“茶”字及饮茶习惯的由来岗松

“茶”字及饮茶习惯的由来

《九经》无茶字，或疑古时无茶，不知《九经》亦无灯字，古用烛以为灯。于是无茶字，非真无茶，乃用荼以为茶也。不独《九经》无茶字，《班马字类》中根本无茶字。至唐始妄减荼字一画，以为茶字，而荼之读音亦变。荼，初音同都切，读若徒，诗所谓谁谓荼苦是也。东汉以下，音宅加切，读若磋；六朝梁以下，始变读音。唐陆羽著《茶经》，虽用茶字，然唐蒿子杆岱岳观王圆题名碑，犹两见荼字，足见唐人尚未全用茶字。（清席世昌《席氏读说文记》卷一）只可谓荼之音读，至梁始变，茶之体制，至唐始改而已。（摘自黄现fán著《古书解读初探》，广西师范大学出版社，2004年7月第1版）

茶字从荼中简化出来的萌芽，始发于汉代，古汉印中，有些荼字已减去一笔，成为茶字之形了。不仅字形，茶的读音在西汉已经确立。如现在湖南省的茶陵，西汉时曾是刘欣的领地，俗称荼王城，是当时长沙国13个属县之一，称为荼陵县。在《汉书·地理志》中，荼 陵的荼，颜师古注为： 音弋奢反，又音丈加反。这个反切注音，就是现在茶字的读音。从这个现象看，茶字读音的确立，要早于茶字字形的确立。

中国地大物博，民族众多，因而在语言和文字上也是异态纷呈，对同一物有多种称呼，对同一称呼又有多种写法。代表茶字的还有茗字 。

在古代史料中，有关茶的名称很多，到了中唐时，茶的音、形、义已趋于统一，后来，又因陆羽《茶经》的广为流传，茶的字形进一步得到确立，直至今天。

在中国古代文献中，很早便有关于食茶的记载，而且随产地不同而有不同的名称。中国的茶早在西汉时便传到国外，汉武帝时曾派使者出使印度支那半岛，所带的物品中除黄金、锦帛外，还有茶叶。南北朝时齐武帝永明年间，中国茶叶随出口的丝绸、瓷器传到了土耳其。唐顺宗永贞元年，日本*澄禅师回国，将中国的茶籽带回日本。尔后，茶叶从中国不断传往世界各地，使许多国家开始种茶，并且有了饮茶的习惯。

茶的广泛普及 但是也可以考证，茶在社会中各阶层被广泛普及品饮，大致还是在唐代陆羽的《茶经》传世以后。所以鄂西苍术宋代有诗云自从陆羽生人间，人间相学事春茶。也就是说，石生堇菜茶发现以后，有一千年以上的时间并不为大众所熟知。

现在我们可以论证茶在中国被很早就有认识和利用，也很早就有茶树的种植和茶叶的采制。但是人类*早为什么要饮茶呢？是怎样形成饮茶习惯的毛叶藜芦呢？

1、祭品说：

这一说法认为茶与一些其它的植物*早是做为祭品用的，后来有人尝食发现食而无害，便由祭品，而菜食，而药用，*终成为饮料。

2、药物说：

这一说法认为茶*初是作为药用进入人类社会的。《神农本草经》中写到：神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。 　

3、食物说：

古者民茹草饮水，民以食为天，食在先符合人类社会的进化规律。

4、同步说：

*初利用茶的方式方法，可能是作为口嚼的食料，也可能作为烤煮的食物，同时也逐渐为药料饮用。

5、交际说：

《载敬堂集》载：茶，或归于瑶草，或归于嘉木，为植物中珍品。稽古分名jiǎshè茗chuǎn。《尔雅·释木》曰：‘jiǎ，苦茶。shè，香草也，茶含香，故名shè。茗chuǎn，皆茶之晚采者也。茗又为茶之通称。茶之用，非单功于药食，亦为款客之上需也。有《客来》诗云：客来正月九，庭迸鹅黄柳。对坐细论文，烹茶香胜酒。（摘自《载敬堂集·江南靖士诗稿》）此说从理论上把茶引入待人接物的轨畴，突显了交际场合的一种雅好，开饮茶成因之交际说之端。

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